語文學習提升文史素養(yǎng)的經(jīng)驗和總結(jié)

小樹不倒

2014

2022-3-7 17:55 原創(chuàng) · 圖片4

語文，文學素養(yǎng)，大家一聊起來就感覺玄學一樣。

其實玄學是在糾結(jié)考試能不能得高分，分數(shù)能不能提我是不知道的，但是文學素養(yǎng)（本文主要分析文史，不包含近代文學）的提升我總結(jié)下自己的經(jīng)驗。

另外也許拋棄一些分數(shù)的想法，看問題會沒那么急功近利。不急功近更能反哺提高成績也說不定？

首先文史不分家，尤其是以國學或者古詩詞古文為線索去學習，因為語文學習學到最后，就是學習語言的文化，那文化的傳承，文化的由來至關重要。

而語言的藝術也好，表達輸出也好，閱讀理解也好，很大程度上主觀性較高，主觀性的東西去評定對于不同的人來說是有一些標準差別的。過早的去糾結(jié)標準差別會對學習產(chǎn)生疑惑，動搖自己的學習目標，長期疑惑之中去學習推進起來頗有難度。

但是歷史人物，人物故事，朝代事件，戰(zhàn)爭變故，文化制度，這些是相對客觀的。從客觀性的東西學習，逐步延伸到主觀，是比較容易被理解和過渡的。所以由史及文是比較好的學習路徑。

歷史學習一般的切入點是故事，人物，他們所屬的朝代，很多都是淺顯孩童可接受的東西，然后逐步過渡到作品（詩詞歌賦，四書五經(jīng)）等的學習，想要對作品有所品讀和意境的研究，又必須再遞進去學習當時的文化、社會背景，當時環(huán)境下作者的思想情感等等。

歷史年代，朝代是貫穿歷史線主心骨，歷史故事是一個個零散而又支撐著整個主心骨大腦，歷史人物是歷史故事的參與者就像心臟，但是脫離的時代背景脫離了制度又缺失了故事的因果，所以文化/制度就像人的血肉。

建立在這些基礎上，就由文人創(chuàng)造出了詩詞歌賦等不同流派的作品，作品多如皮毛，部分流傳廣泛的就成為了名篇，詩歌詩歌都是讓大家唱的，給老百姓娛樂的，所以都有表達的情感色彩在里面。

這種對文、史的覆蓋就是人文素養(yǎng)。

從最頂級的文學教授來說人文素養(yǎng)，就好理解了，詩詞大會上的大家酈波、蒙曼等幾乎是隨便拿一部作品，隨口而出詩詞寫作的意境，作者在哪里經(jīng)歷過什么樣的事情，事情的來龍去脈，要表達的情感等等，這就是極高的文學文史素養(yǎng)。

我把圖2的文史交織的面再細化成具體的網(wǎng)，橫向的線代表歷史的能力，縱向的線代表文學的能力，實際上人文素養(yǎng)學到一定程度，還需要大量地理知識，自然科學知識，甚至天文知識。這些東西的積累需要有廣泛的通識知識面，可謂是上知天文下知地理。脫離這些直接去精學字詞的意思我認為偏功利，功利的東西在學習之初可以不著急推進。