2022
2013
本文首發(fā)于公眾號(hào)【Para的藏金閣】。
寫(xiě)在前面
這篇文章是我計(jì)劃寫(xiě)閱讀四大名著系列的開(kāi)篇，這個(gè)主題非常大，可能跨越討論的時(shí)間也會(huì)比較長(zhǎng)。
無(wú)論是出于自己強(qiáng)烈的重讀動(dòng)機(jī)，還是孩子未來(lái)的大語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要，都不得不開(kāi)此專題，并開(kāi)始重讀名著。
什么是名著？
名著不是指正在讀的書(shū)，而是值得反復(fù)重讀的書(shū)。
臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)曾說(shuō)：
如果有人5歲了，還沒(méi)有傾聽(tīng)過(guò)安徒生，那么她的童年少了一段溫馨；
如果有人15歲了，還沒(méi)有閱讀過(guò)安徒生，那么她的少年少了一道銀燦；
如果有人25歲了，還沒(méi)有品讀過(guò)安徒生，那么她的青年少了一片輝碧；
如果有人35歲了，還沒(méi)有了解過(guò)安徒生，那么她的壯年少了一種豐饒；
如果有人45歲了，還沒(méi)有思考過(guò)安徒生，那么她的中年少了一點(diǎn)沉郁；
如果有人55歲了，還沒(méi)有復(fù)習(xí)過(guò)安徒生，那么她的晚年少了一份悠遠(yuǎn)。
我們可以從這段話中對(duì)安徒生作品作品的排比描寫(xiě)，了解到在作家眼中，重讀經(jīng)典名著有多重要。
因?yàn)槊袑哟呜S富的知識(shí)和思想，我們可以隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，而產(chǎn)生不一樣的感受。
在海量中國(guó)名著中，當(dāng)之無(wú)愧能得到社會(huì)權(quán)威認(rèn)可的就是四大名著，四大名著無(wú)論是從故事、場(chǎng)景和思想來(lái)看，都堪稱是文學(xué)的巔峰。
同時(shí)，四大名著不僅僅古典文化的精髓，更是古代中國(guó)社會(huì)歷史的縮影。
《西游記》探討的其實(shí)是個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是否能統(tǒng)一的問(wèn)題；
《水滸傳》用108個(gè)好漢來(lái)看暴力能否解決一切問(wèn)題；
《三國(guó)演義》通過(guò)三個(gè)集團(tuán)的斗爭(zhēng)討論國(guó)家的秩序和規(guī)則是如何形成的；
《紅樓夢(mèng)》中，則更多是對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)的思索，甚至上升到哲學(xué)層面。
對(duì)于還在成長(zhǎng)中的孩子來(lái)說(shuō)，和這四部經(jīng)典名著打交道，也有其獨(dú)特的意義。
不僅僅因?yàn)槊梢匀轿惶嵘齻€(gè)人文化修養(yǎng)，同時(shí)也是基礎(chǔ)教育階段必背、必考的書(shū)目。
但是，這樣大部頭的四部巨作，孩子們自己很難讀得進(jìn)去，或者說(shuō)只是讀懂了情節(jié)，卻很難明白故事背后的深意。
所以，藏姐在本文中，主要解決的就是除了故事情節(jié)外，我們?cè)撊绾巫x懂原著背后的深意。
因名著體量過(guò)大，本文只講我自讀《西游記》原著的方法（《西游記》也是教育部新課標(biāo)指定的孩子進(jìn)入中學(xué)后的第一本必讀名著），其他三本名著可觸類旁通。
我們首先得以確認(rèn)的是可行的方法，其次是必要的時(shí)間和精力，如果想在本文中學(xué)道什么速成之法，藏姐可能做不到。
如果真想學(xué)到一些可執(zhí)行的路徑，強(qiáng)烈建議往下看！
本文近萬(wàn)字，閱讀時(shí)間約……很久，如時(shí)間有限、無(wú)法靜下心梳理，強(qiáng)烈建議收藏。
閱讀《西游記》的方法和步驟
讀《西游記》這樣的古典章回小說(shuō)，我們需要結(jié)合“精讀”和“跳讀”這兩種方法。
章回體小說(shuō)的題目往往有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：
一是以主謂方式概括主要人物和中心事件；
二是在人物和中心事件的基礎(chǔ)上指明地點(diǎn)。
我們可以先借助章回題目大概瀏覽全書(shū)，推想故事的主要經(jīng)過(guò)，然后再精讀故事，了解故事的起因和結(jié)果，就能對(duì)這個(gè)故事的主要內(nèi)容一清二楚了。
《西游記》共100個(gè)章回，其中很多內(nèi)容十分精彩，如大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等故事，應(yīng)該重點(diǎn)閱讀，反復(fù)揣摩、品味。
為了防止大家拿著原著一臉蒙，我大致梳理了全書(shū)中的重點(diǎn)章回，如下圖所示：
有了這張思維導(dǎo)圖，我們便可以在目錄上對(duì)重點(diǎn)章回做好標(biāo)記，這樣做可以在閱讀過(guò)程中策略性的調(diào)配閱讀時(shí)間和精力。
重點(diǎn)章回就多細(xì)讀、多引申，多做精讀筆記，多摘抄經(jīng)典語(yǔ)錄；
非重點(diǎn)章節(jié)則一遍讀過(guò)，對(duì)應(yīng)做精讀筆記時(shí)也可框架列示即可。
在重點(diǎn)章回中，比如孫悟空三調(diào)芭蕉扇的故事，就很值得精讀。
唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路遇火焰山受阻。孫悟空萬(wàn)不得已，到翠云山向牛魔王之妻羅剎女（鐵扇公主）處借芭蕉扇。
精讀就是細(xì)讀
我們可以想一想，孫悟空借芭蕉扇為什么會(huì)遭到拒絕？
了解具體情節(jié)的朋友都知道，這與孫悟空在觀音菩薩的幫助下，降伏了牛魔王與羅剎女之子紅孩兒有關(guān)。如果不仔細(xì)閱讀作者的回?cái)?，就無(wú)法理解“借扇” 的艱難。
精讀就是精思
想一想，一借芭蕉扇被騙后，唐僧、豬八戒、沙僧三人關(guān)于是否“西行”的對(duì)話，分別表現(xiàn)了怎樣的心理？
在這個(gè)層面，我們可以這樣概括：
沙僧認(rèn)為“進(jìn)退兩難”，深為取經(jīng)前途擔(dān)憂；
豬八戒想“揀無(wú)火處走”，其一貫的“散伙”想法再次復(fù)燃；
唐僧“只欲往有經(jīng)處去”，表達(dá)了堅(jiān)定不移的取經(jīng)決心。
精讀就是鑒賞
想一想，孫悟空、鐵扇公主的語(yǔ)言分別有什么特點(diǎn)？
孫悟空的話是不是機(jī)智善變？
鐵扇公主的話是不是潑辣犀利？
原著中用“撮鹽入火，火上澆油”來(lái)形容鐵扇公主憎恨孫悟空的情態(tài)，用“旋風(fēng)翻敗葉，流水淌殘花” 來(lái)形容孫悟空被芭蕉扇“扇得無(wú)影無(wú)形”的情形，是不是都非常真切傳神？
在這種閱讀策略中，精讀指向更細(xì)膩的感受、更透徹的理解和更廣泛的聯(lián)想，這正是中學(xué)文?？己酥兴鶑?qiáng)調(diào)的；跳讀則是主動(dòng)的舍棄、有意的忽略，讓我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間時(shí)間有的放矢，以求得更高的效率。
總結(jié)一下以上內(nèi)容的核心觀點(diǎn)：
想把《西游記》讀透，我們需要采用精讀和跳讀并用的閱讀策略，對(duì)精讀章節(jié)采用考題用意的方式回溯歸納。
那么，《西游記》還應(yīng)該怎么讀？
除了上文提到的閱讀方法，想要把《西游記》真正讀透，我認(rèn)為不同的年齡層都需要這樣的閱讀步驟：
1、通讀記憶——趣味性
2、梳理歸納——邏輯思維
3、提出觀點(diǎn)尋找論據(jù)——閱讀理解
4、開(kāi)放性問(wèn)題探討——寫(xiě)作提升
這四個(gè)步驟差不多是從入門(mén)到精通必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程。
在通讀記憶階段，只需要隨著情節(jié)鋪陳下去即可，可以通過(guò)啟蒙繪本、初章書(shū)、動(dòng)畫(huà)片等各種方式輸入。
看完全本，孩子會(huì)覺(jué)得：“哇，還挺有趣的！”
這就夠了。
在這個(gè)部分，藏姐認(rèn)為實(shí)操難度不高，市面上有很多低齡孩子可以接受的且充滿趣味性的《西游記》主題書(shū)籍。
只要家長(zhǎng)樂(lè)意陪伴，選一些相對(duì)精良的叢書(shū)，就成功了一大半。如后期有必要，我也可再列個(gè)書(shū)單推薦。
難就難在后三個(gè)步驟的提升和凝練，我們想要讀“完”一本書(shū)，不再是從頭讀到尾，而是聚焦關(guān)鍵問(wèn)題讀出完整認(rèn)識(shí)，那就需要借助一些特別的工具和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。
這也是這篇文章重點(diǎn)要解決的難題，價(jià)值也就在這兒了。
為了避免文章過(guò)于冗雜，我給出兩個(gè)對(duì)應(yīng)的方法和工具，下文也就圍繞這兩方面詳細(xì)展開(kāi)。
一個(gè)方法：通過(guò)考題，至上而下找到梳理歸納的訣竅；
一個(gè)工具：利用閱讀工具包，制作價(jià)值滿滿的精讀筆記。
接下去，藏姐就這一方法和工具詳細(xì)展開(kāi)說(shuō)明。
閱讀方法：通過(guò)考題，至上而下找到梳理歸納的訣竅
大語(yǔ)文的文化，用四大名著做基石，我們不僅僅要把閱讀四大名著當(dāng)作小升初、初升高的模塊，還值得去感慨書(shū)中命運(yùn)造化的神奇。
提起小升初的文?？己耍ㄎ膶W(xué)常識(shí)+文化常識(shí)），是比基礎(chǔ)還要頭大的板塊。
升學(xué)考試對(duì)于文學(xué)常識(shí)的考核，首當(dāng)其中的是中國(guó)古代文學(xué)，或者說(shuō)是中國(guó)古典文學(xué)，在這一板塊中，尤其重要的當(dāng)屬四大名著。
四大名著里，考核最多的當(dāng)屬的是《三國(guó)》，《西游》次之、《水滸》再次之，《紅樓》為收尾。
我們先拋開(kāi)文化常識(shí)這部分，雖然升學(xué)考試中對(duì)于文化常識(shí)的考核，有日漸加重之勢(shì)，但相比于文常重鎮(zhèn)——文學(xué)常識(shí)，考題分量上面，要少很多，就算考，也是比較簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)。
作為耳熟能詳?shù)乃牟孔髌?，考卷老師為了考核學(xué)生們的閱讀能力，在題目范圍和難度上，無(wú)所其用之極，會(huì)有各種刁鉆古怪、各種細(xì)枝末節(jié)的考核。
我為了搞明白《西游記》到底要考核哪些內(nèi)容，斷斷續(xù)續(xù)自聽(tīng)了一些名師精講四大名著的網(wǎng)課，也研究了一些針對(duì)四大名著的專項(xiàng)教輔資料。
我漸漸發(fā)現(xiàn)，《西游記》作為中小學(xué)生的必讀書(shū)目，重難點(diǎn)往往隱藏在原著細(xì)節(jié)里。
市面上各種版本的改編主題書(shū)和影視劇，為了講究趣味性，往往無(wú)法覆蓋原著精髓，有的時(shí)候甚至帶有非常濃的個(gè)人創(chuàng)作色彩。
這對(duì)正統(tǒng)原著的理解是非常容易產(chǎn)生歧義的。
這就要求孩子必須讀原著！
如果沒(méi)有讀過(guò)全本，就只能通過(guò)背誦一些資料，臨時(shí)抱一下佛腳，小題還好，一旦碰到簡(jiǎn)答題或者細(xì)節(jié)題，就會(huì)捉襟見(jiàn)肘。
但是面對(duì)像磚塊一樣厚的原著，我們?cè)趺醋x才不會(huì)記住了這一章，又忘了上一章？甚至在若干年后還能夠輕松應(yīng)對(duì)考點(diǎn)？
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我還是做了不少功課，方法就是從中考考題中找到我們閱讀原著的訣竅。
無(wú)論是在歷年考試真題中，還是在教輔中，關(guān)于《西游記》的考核主要分為以下幾個(gè)維度：
01 對(duì)基礎(chǔ)文常知識(shí)的普及
比如2018年安徽合肥簡(jiǎn)答題：
“卻說(shuō)那【甲】久坐林間，盼望行者不到，將行李搭在馬上，一只手執(zhí)著降妖寶杖，一只手牽著韁繩，出松林向南觀看?！?/span>
上面文字中【甲】指的是《西游記》中的 ，他忠心耿耿，任勞任怨，終成正果，受封為 。
文中的橫線答案為：沙僧和金身羅漢。
02 對(duì)章回情節(jié)的熟悉程度
比如2018年吉林白城選擇題：
閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
八戒在旁邊又笑道：“好行者！風(fēng)發(fā)了！只行了半日路，倒打死三個(gè)人！”唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：“師父，莫念！莫念！你且來(lái)看看他的模樣?！眳s是一堆粉骷髏在那里。唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本；被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫作‘白骨夫人’?！?/span>
1、 選段出自《西游記》，作者是 。
2、以上選段內(nèi)容出自（ ）
A. 第五回《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》
B. 第二十七回《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》
C. 第四十七回《圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童》
D. 第九十九回《九九數(shù)完魔劃盡三三行滿道歸根》
3、你是否喜歡豬八戒這個(gè)人物形象？請(qǐng)說(shuō)明理由。
從這道題型中，我們需要先閱讀原著一段話，考核文章內(nèi)容出自哪個(gè)章回，考核對(duì)章回提綱的熟悉程度以及重點(diǎn)章回情節(jié)的記憶能力。
像這段原話來(lái)自于三打白骨精，至少你得知道白骨精在章回中也被稱為“尸魔”。
又比如2018 浙江寧波簡(jiǎn)答題：
《西游記》目錄（摘選）
第 四 回 官封弼馬心何足名注齊天意未寧
第 五 回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪
第 六 回 觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣
第 七 回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿
第十二回 唐王秉誠(chéng)修大會(huì) 觀音顯圣化金蟬
第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤
第十五回 蛇盤(pán)山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣降魔
第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)
第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈
1、唐僧在何處收誰(shuí)為徒？檢索摘選的目錄，按照收徒的順序填空。
五行山收孫悟空→ → →流沙河收沙悟凈
2、閱讀第十四回選段，完成題目。(6 分)
他見(jiàn)三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)道：“你既是這等，說(shuō)我做不得扣尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應(yīng)，他就使一個(gè)性子，將身一縱，說(shuō)一聲“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見(jiàn)。只聞得呼的一聲，回東而去。
（1）結(jié)合選段中的相關(guān)語(yǔ)句分析孫悟空的性格。
（2）整部小說(shuō)寫(xiě)到孫悟空三次離開(kāi)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，選段寫(xiě)的是第一次。請(qǐng)寫(xiě)出孫悟空另一次離隊(duì)時(shí)的表現(xiàn)，結(jié)合選段說(shuō)明他的成長(zhǎng)變化。
第一題：鷹愁澗收白龍馬 云棧洞收豬八戒
第二題（1）：
我們可以這樣回答：
選段通過(guò)“按不住心頭火發(fā)”“使一個(gè)性子”“將身一縱”等語(yǔ)句，表現(xiàn)了孫悟空任性（急躁、率性）的性格。
第二題（2）：
這部分考核簡(jiǎn)單分析能力，我們可以這樣回答：
孫悟空打死白骨精后，唐僧趕他走，孫悟空向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，表現(xiàn)了孫悟空重師徒之情。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說(shuō)明他成長(zhǎng)了。
03 對(duì)重點(diǎn)章回的簡(jiǎn)述能力
比如2018年的福建簡(jiǎn)答題：
他（孫行者）的真身，出一個(gè)神，縱云頭，跳將起去，徑到人參果園里，掣金箍棒往樹(shù)上乒乓一下，又使個(gè)推山移嶺的神力，把樹(shù)一推推到。
孫行者為什么推倒人參果樹(shù)？最后又怎樣救活了人參果樹(shù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述。
又比如2017年湖南省衡陽(yáng)市的中考題：
閱讀下面一段話，回答問(wèn)題。
裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。行者雖然生狠怒，因師路阻讓娥流?！_剎無(wú)知輪劍砍，猴王有意說(shuō)親由。女流怎與男兒斗，到底男剛壓女流。這個(gè)金箍鐵棒多兇猛，那個(gè)霜刃青鋒甚緊稠。劈面打，照頭丟，恨苦相持不罷體。
① 這段文字節(jié)選自 創(chuàng)作的《 》。
② 文中的“裙釵”指的是 。她因何“為子懷仇恨潑猴”？
第一題的答案是送分題： 吳承恩的《西游記》；大家都知道。
第二題中的“裙釵”指的是羅剎女（鐵扇公主），在評(píng)分過(guò)程中如有錯(cuò)別字就不給分；
簡(jiǎn)述后半個(gè)問(wèn)題時(shí)，需要寫(xiě)出關(guān)鍵點(diǎn)：
羅剎女的兒子紅孩兒在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孫悟空請(qǐng)觀音菩薩幫忙，紅孩兒被觀音菩薩收作善財(cái)童子，母子分離，所以她要“為子懷仇恨潑猴”。
04 對(duì)人物特征的歸納能力
比如2018年江蘇宿遷簡(jiǎn)答題：
豬八戒雖然貪吃好睡、滑稽荒唐，但有時(shí)也很勇敢，請(qǐng)簡(jiǎn)述一個(gè)能表現(xiàn)豬八戒勇敢的故事情節(jié)。
這道題考驗(yàn)豬八戒的人物概況，比如在黃蜂洞豬八戒用耙筑死虎先鋒，流沙河大戰(zhàn)沙悟凈，火云洞斗紅孩兒等情節(jié)。
比如2019年四川省瀘州市中考題：
閱讀下列三則材料，回答15-16題。
甲
靈通本諱號(hào)金蟬：只為無(wú)心聽(tīng)佛講，轉(zhuǎn)托塵凡苦受磨，降生世俗遭羅網(wǎng)。投胎落地就逢兇，未出之前臨悉黨。父是海州陳狀元，外公總管當(dāng)朝長(zhǎng)。出身命犯落江星，順?biāo)S波遲浪決。海島金山有大緣，遷安和尚將他養(yǎng)。
乙
巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。掌管天河八萬(wàn)兵，天宮快樂(lè)多自在。只國(guó)酒醉戲?qū)m娥，那時(shí)就把英雄賣(mài)。一嘴拱倒斗牛宮，吃了王母靈芝萊。玉皇親打二千錘，把喜貶下三天界。教吾立志養(yǎng)元神，下方卻又為妖怪。
丙
只見(jiàn)松樹(shù)背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來(lái)，把這水火棍一隔，丟去九肯云外。跳出一個(gè)胖大和尚來(lái)，喝到：“灑家在林子里聽(tīng)你多時(shí)！”兩個(gè)公人看那和商時(shí)，穿一頓皂布直極，跨一口戒刀，提起禪杖，輪起來(lái)打兩個(gè)公人。
（1）上面三則材料各寫(xiě)到了名著中的個(gè)經(jīng)典人物， 甲、乙、丙分別是？
（2）班級(jí)準(zhǔn)備舉辦以“閱讀經(jīng)典，品味形象”為主題的交流活動(dòng)，請(qǐng)你從上面材料寫(xiě)到的三個(gè)經(jīng)典人物中任選一個(gè)，以“我認(rèn)為 ▲ 是一個(gè) ▲ 的人”為開(kāi)頭寫(xiě)一段話，向同學(xué)們介紹這位人物。要求：所寫(xiě)內(nèi)容必須符合人物身份，至少使用種修辭手法，不少于50字。
這套題為材料閱讀題，分別考查名著掌握的能力，名著人物的分析能力，難度無(wú)疑已經(jīng)升級(jí)了。
甲可以從文中“靈通本諱號(hào)金蟬”等內(nèi)容便可判斷出是“唐僧”；
乙可以從文中“天蓬帥”“只因酒醉戲?qū)m娥”等內(nèi)容便可判斷出是“豬八戒”；
丙文段是水滸傳中“大鬧野豬林”的場(chǎng)景，結(jié)合文中的“胖大和尚”“穿一領(lǐng)皂布直極，跨一口戒刀”等內(nèi)容便可判斷出是“魯智深”。
做此類題目時(shí)要學(xué)會(huì)抓住人物的各種刻畫(huà)手法來(lái)分析，學(xué)會(huì)從故事情節(jié)中來(lái)分析，學(xué)會(huì)把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析，最后還要注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。
簡(jiǎn)單Po一下參考答案，大家可以去參考：
（1）唐僧；豬八戒；魯智深
（2）唐僧是一個(gè)堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的人。作為師父，他對(duì)徒弟要求很?chē)?yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。
通過(guò)列舉以上部分真題，我們可以總結(jié)得出三大論點(diǎn)：
第一個(gè)論點(diǎn)：
在應(yīng)對(duì)中學(xué)測(cè)試中對(duì)四大名著的考核時(shí)，僅僅了解故事情節(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們需要扎扎實(shí)實(shí)地看過(guò)一些原著（這里是至少一些重點(diǎn)章回，并不一定要求是一字不落的全部）。
第二個(gè)論點(diǎn)：
需對(duì)《西游記》原著中的章回結(jié)構(gòu)了然于胸，學(xué)會(huì)總結(jié)重點(diǎn)章回、重點(diǎn)情節(jié)，對(duì)部分原著段落需要進(jìn)行更進(jìn)一步的熟悉，并有能力簡(jiǎn)述主要情節(jié)。
第三個(gè)論點(diǎn)：
需要學(xué)會(huì)總結(jié)《西游記》核心人物的性格特征，梳理多條思辨角度，尋找對(duì)立面、平行面，更深地挖掘小說(shuō)背后的深意。
通過(guò)以上三點(diǎn)，我們同樣可以對(duì)應(yīng)到精讀一本原著應(yīng)當(dāng)有的幾個(gè)步驟：
即通讀記憶——梳理歸納——提出觀點(diǎn)尋找論據(jù)——開(kāi)放性問(wèn)題探討。
既然我們知道讀透一本原著需要做如此多的功課，那只是捧著一本書(shū)讀就不可能現(xiàn)實(shí)，我們需要花更多的功夫在筆頭上，所以利用好閱讀工具，是非常必要的。
閱讀工具：利用閱讀工具包，制作價(jià)值滿滿的精讀筆記
這部分重點(diǎn)講講我們應(yīng)該怎么系統(tǒng)地、有效地將歸納得出的思想精華整合起來(lái)。
藏姐抱著這個(gè)疑問(wèn)去市面上找了很久，最終找到了一份很精致的閱讀工具包。
我覺(jué)得它除了是一份設(shè)計(jì)精良的實(shí)用工具以外，還可以作為一份互贈(zèng)親友的禮物，包裝和印刷都非常用心。
借用一下官宣圖片：
再分享一張藏姐目前使用和制作的精讀筆記成果圖：
這份工具包主要包括以下幾個(gè)模塊：
01 取經(jīng)地圖
我們小時(shí)候讀《西游記》往往是碎片式記憶，明明知道有81關(guān)，卻不知怎么個(gè)走法。有了這份取經(jīng)地圖，就打開(kāi)了通局記憶的開(kāi)關(guān)。
在隨書(shū)配套的貼紙中還有個(gè)小貼紙，我們可以在閱讀原著的過(guò)程中，將已經(jīng)讀完的關(guān)卡在地圖上同步貼上，就好像一個(gè)生動(dòng)的進(jìn)度條，在促使我們繼續(xù)前行渡過(guò)種種難關(guān)。
地圖印刷質(zhì)感還是非常好的，通過(guò)地圖可以非常直觀地記住《西游記》中的四大州（必考點(diǎn) ）。
02 閱讀手帳筆記本
禮盒內(nèi)搭配了一本亮橙色的閱讀手帳筆記本，筆記本內(nèi)是空白頁(yè)面，需要我們?nèi)ズ煤糜涗涢喿x體驗(yàn)。
內(nèi)頁(yè)空白紙的角落上都印有《西游記》人物，也算是一本非常有儀式感的專屬筆記本了。
除了閱讀工具包禮盒之外，還搭配了一套《西游記》原著，這本書(shū)是青少年版。
我對(duì)比了人民文學(xué)出版社的《西游記》內(nèi)容，青少年版只對(duì)部分詩(shī)詞做了縮減，同步增加了一些容易理解的批注。
如果是針對(duì)中學(xué)生閱讀，這套青少年版《西游記》很合適，既保留了原著精髓，也更容易閱讀下去。
03 配套打卡貼紙
配套的打卡貼紙用來(lái)做賞析式批注，我們可以拿這個(gè)貼紙?jiān)谠袑?xiě)得精彩的地方進(jìn)行批注和鑒賞，我們還能對(duì)文中用了各種修辭手法的段落、場(chǎng)景和情節(jié)做好記錄。
若有時(shí)間，還可以進(jìn)行描摹和仿寫(xiě)。一方面提升閱讀鑒賞能力，一方面提高寫(xiě)作洞察力，一舉兩得。
04 閱讀計(jì)劃貼紙
閱讀計(jì)劃貼紙，是我認(rèn)為這套工具包最有價(jià)值的地方。
能夠耐心看到文章這兒的朋友，一定還在疑惑我怎么才能找到重點(diǎn)章回，接著對(duì)孩子問(wèn)出一些恰到好處的問(wèn)題呢？
這個(gè)貼紙就解決了這個(gè)核心問(wèn)題，想必這套工具包研發(fā)的教研組花了不少心力設(shè)計(jì)這件事。
教研組還非常貼心地設(shè)計(jì)出三種不同的閱讀計(jì)劃，分別是：
三天閱讀計(jì)劃
十天閱讀計(jì)劃
全書(shū)閱讀計(jì)劃
三天閱讀計(jì)劃共8份貼紙，一份貼紙對(duì)應(yīng)三天的閱讀任務(wù)，每天閱讀一章回，并給出了閱讀任務(wù)。
比如第一張三天閱讀計(jì)劃的主題是【降妖伏魔孫大圣】，三天分別對(duì)應(yīng)閱讀以下三個(gè)章回：
第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇第
七十四回 長(zhǎng)庚傳報(bào)魔頭狠 行者施為變化能
這三個(gè)章回都是《西游記》中非常經(jīng)典的三個(gè)故事，對(duì)應(yīng)的是孫悟空依次和黑熊怪、牛魔王和獅駝嶺眾妖斗智斗勇的故事。
于是第一張閱讀計(jì)劃給出的總?cè)蝿?wù)就是縱向比較幾種不同的降妖方式，接著談?wù)劮謩e適用于什么情況。
三天閱讀計(jì)劃的設(shè)計(jì)用意，就是啟發(fā)和引導(dǎo)孩子如何去思考如何歸納和總結(jié)，解決上文中提到的「梳理」、「歸納」這個(gè)功能。
十天閱讀計(jì)劃共3份貼紙，一份貼紙對(duì)應(yīng)十天的閱讀任務(wù)，每天閱讀一章回，同樣會(huì)在最后給出閱讀總?cè)蝿?wù)。
這套閱讀計(jì)劃把閱讀戰(zhàn)線拉得更長(zhǎng)一些，適合假期有持續(xù)完整的時(shí)間來(lái)靜下心閱讀和思考，考驗(yàn)更縝密的思考方式。
全書(shū)閱讀計(jì)劃給出了全書(shū)的重點(diǎn)章節(jié)有哪些，并針對(duì)全書(shū)給出五個(gè)終極“拷問(wèn)”，簡(jiǎn)單列支這五個(gè)問(wèn)題：
1、取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的高光時(shí)刻和至暗時(shí)刻
2、取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的路上風(fēng)光
3、取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的人物多面體
4、我心中的取經(jīng)功臣
5、追溯取經(jīng)的原點(diǎn)
我覺(jué)得能夠好好回答這五個(gè)問(wèn)題，基本上已經(jīng)把一套書(shū)讀明白了，應(yīng)對(duì)初中名著考點(diǎn)，也將不足為懼。
除了閱讀計(jì)劃中已經(jīng)提出的例子，我們還可以自己更近一步去做歸納。
比如我們可以對(duì)《西游記》中道教系統(tǒng)和佛教系統(tǒng)的神仙進(jìn)行分類，這些神仙又分別收服了哪些妖怪，這些妖怪又分別來(lái)資源原著中的哪個(gè)章回。
帶著這些問(wèn)題，我們還能梳理出非常清晰的思維導(dǎo)圖（快抄作業(yè)！）：
在圖中我們可以看到，在《西游記》的各路神仙中，基本可以分為佛教諸神和道教諸神兩大體系。
道教諸神則以玉皇大帝為首，涵蓋王母娘娘、太上老君、太白金星、二郎神等。
佛教諸神以如來(lái)佛祖為首，涵蓋彌勒佛祖、觀音菩薩、文殊菩薩，連唐僧孫悟空等師徒四人也歸屬佛教體系。
其實(shí)，在西游記中無(wú)處不滲透者佛教和道教的背景鋪墊，但作者對(duì)佛教、道教有推崇，同時(shí)又有貶斥。
在歷年真題中，也對(duì)這個(gè)主題梳理進(jìn)行了考核：
比如2018 湖南長(zhǎng)沙簡(jiǎn)答題：
《西游記》中有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：被孫悟空直接打死的妖魔鬼怪并不多，被太上老君、菩薩甚至如來(lái)佛祖收走倒是不少。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)現(xiàn)象的看法。
我們可以回答的角度有：
1、佛法感化，慈悲為懷的體現(xiàn)。
2、妖魔鬼怪大多為這些人的前門(mén)徒或部下等，有官官相護(hù)之嫌疑。
3、體現(xiàn)了佛法無(wú)邊。
4、給人以改過(guò)自新、誠(chéng)心向善的機(jī)會(huì)。
佛教和道教在中國(guó)歷來(lái)是爭(zhēng)奪世俗勢(shì)力最為激烈的兩個(gè)教派，它們此消彼長(zhǎng)，總體有這么個(gè)規(guī)律：
當(dāng)天下打亂時(shí)，道教就興盛一些；
當(dāng)太平年代時(shí)，佛教的勢(shì)力就有所助長(zhǎng)。
在吳承恩協(xié)作《西游記》時(shí)，是中央集權(quán)綜合加強(qiáng)的明朝，當(dāng)時(shí)佛教的尊崇要略大于道教，作者借批判之意。
在原著中的觀點(diǎn)總體來(lái)說(shuō)是道教壓著佛教一頭，只是寫(xiě)得比較隱晦，如果不讀原著就無(wú)法發(fā)覺(jué)其中的深意。
寫(xiě)在最后
我在制作精讀筆記的過(guò)程中，有考慮過(guò)到底應(yīng)采用哪個(gè)計(jì)劃去閱讀。
最后給了自己一個(gè)最難的目標(biāo)——想試著把全書(shū)精讀完整。
于是在采用閱讀手帳筆記時(shí)，會(huì)采用章回順序逐一閱讀的方式，過(guò)程可能會(huì)相當(dāng)慢。
但我給自己的預(yù)期目標(biāo)是利用閑暇時(shí)間，跨度1-2年完成原著精讀筆記。
到那時(shí)，我們尚在小學(xué)高年級(jí)，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，他的認(rèn)知也會(huì)不斷提升，對(duì)于一些問(wèn)題的思考，完全可以回過(guò)頭來(lái)二次完善和提升。
除此之外，在制作手帳的場(chǎng)景中，我們還可以利用好便利貼、《西游記》周邊貼紙等小文具來(lái)把手帳本豐富起來(lái)。
在嘗試筆記的最開(kāi)始，我還是采用引導(dǎo)的方式，由我自己來(lái)親手制作（也為了讓公號(hào)的朋友們能看明白我的思維布局），后續(xù)慢慢過(guò)渡到親子共同制作筆記，乃至由孩子獨(dú)立完成。
在使用這套閱讀工具包的過(guò)程中，我看到了制作團(tuán)隊(duì)的用心，但制作精讀筆記確實(shí)不是一件容易的事，它既可以有標(biāo)準(zhǔn)答案，也可以很獨(dú)立。
我們都知道，這種思維淬煉的過(guò)程就是寫(xiě)作產(chǎn)出的一個(gè)過(guò)程，我們見(jiàn)過(guò)滿分作文，可只有屬于自己的筆觸，才能見(jiàn)得這份真情實(shí)感。
這也是為什么這份閱讀工具包存在一定留白的原因。
雖然花了不少精力來(lái)寫(xiě)這個(gè)主題，前期也做了很多功課，乃至用心推薦了這套閱讀工具包。
但我并不認(rèn)為這樣的努力會(huì)是“多余的”、“無(wú)效的”。
我希望有更多的有緣人能夠看見(jiàn)它、并且好好使用它。
我相信，這個(gè)過(guò)程必定需要耐心和堅(jiān)持，但得到的這份成果，可能是“怎么在考試中考好名著類題目”這類問(wèn)題中，最為接近的一條成功路徑。
正如我這個(gè)公眾號(hào)有些小眾，這份工具包也有些“小眾”，但我相信，總有人看到背后的價(jià)值。
藏姐的嘮嗑
如對(duì)閱讀工具包感興趣，請(qǐng)移步公眾號(hào)，也可留言告訴我，期待和大家的進(jìn)一步交流。
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