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形而上學(xué)
作者:
(古希臘)亞里士多德 著
出版社:
北京理工大學(xué)出版社
出版時(shí)間:
2015-09
頁(yè)數(shù):
340
虛構(gòu):
非虛構(gòu)
ISBN:
9787568210195
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《形而上學(xué)》敘述了亞里士多德自己的哲學(xué)體系,成為許多西方哲學(xué)家獲取靈感的源泉之一。重點(diǎn)闡述了存在論 目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞“存在”問(wèn)題來(lái)展開(kāi)自己的論述的,其中*重要的問(wèn)題就是給存在分層和分類。亞里士多德認(rèn)為,事物被稱為“存在”有四種意義:偶然的屬性;必然的本質(zhì),既范疇,如實(shí)體,以及性質(zhì) 數(shù)量 關(guān)系 主動(dòng) 被動(dòng) 處所 時(shí)間等,這些都是任何一個(gè)事物身上的必然的存在;確實(shí)性;潛在性。有些東西雖然還不是現(xiàn)實(shí)的存在,但卻是潛在的存在。這里*重要的還是前兩種存在的分別,特別是第二種存在內(nèi)部的區(qū)分,其中主要是“實(shí)體”的存在和其他范疇的存在的區(qū)分。由這里就引出了亞里士多德形而上學(xué)的核心的核心,既作為存在學(xué)說(shuō)的核心的實(shí)體學(xué)說(shuō),因?yàn)樵谒磥?lái),實(shí)體是一切的中心。
《形而上學(xué)》敘述了亞里士多德自己的哲學(xué)體系,成為許多西方哲學(xué)家獲取靈感的源泉之一。重點(diǎn)闡述了存在論 目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞“存在”問(wèn)題來(lái)展開(kāi)自己的論述的,其中*重要的問(wèn)題就是給存在分層和分類。亞里士多德認(rèn)為,事物被稱為“存在”有四種意義:偶然的屬性;必然的本質(zhì),既范疇,如實(shí)體,以及性質(zhì) 數(shù)量 關(guān)系 主動(dòng) 被動(dòng) 處所 時(shí)間等,這些都是任何一個(gè)事物身上的必然的存在;確實(shí)性;潛在性。有些東西雖然還不是現(xiàn)實(shí)的存在,但卻是潛在的存在。這里*重要的還是前兩種存在的分別,特別是第二種存在內(nèi)部的區(qū)分,其中主要是“實(shí)體”的存在和其他范疇的存在的區(qū)分。由這里就引出了亞里士多德形而上學(xué)的核心的核心,既作為存在學(xué)說(shuō)的核心的實(shí)體學(xué)說(shuō),因?yàn)樵谒磥?lái),實(shí)體是一切的中心。
還沒(méi)有花友書(shū)評(píng),開(kāi)始
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這本書(shū)的其他版本
形而上學(xué)
5人有
商務(wù)印書(shū)館 / 1959-12
形而上學(xué)
3人有
臺(tái)海出版社 / 2016年10月
形而上學(xué)
5人有
商務(wù)印書(shū)館 / 1997-07
形而上學(xué)
2人有
北京出版社 / 2008-09
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